십이지신, 열두 자리가 지키는 시각과 방위

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무엇을 가리키는 말인가

날짜와 시각을 세는 데 쓰던 열두 글자(자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해)에 짐승을 하나씩 붙인 것입니다. 그 열둘이 각자 맡은 시각과 방위를 지킨다고 여겼습니다. 그래서 무덤과 절에 열두 상을 둘러 세웠습니다. 경주의 왕릉에서 볼 수 있는 사람 몸에 짐승 머리를 한 조각이 십이지신의 모습입니다.

지키는 대상이 둘입니다. 하루의 열두 때와 열두 방위입니다. 시각은 두 시간씩 나눠 맡습니다. 방위는 원을 열둘로 나눠 서른 도씩 맡습니다. 그래서 자시는 한밤중이면서 북쪽입니다. 오시는 한낮이면서 남쪽입니다. 정오라는 말이 여기서 나왔습니다.

동물의 순서와 시간 배정에는 여러 유래 이야기가 전해집니다. 동물들이 달리기를 했다는 이야기도 그중 하나입니다. 이런 이야기를 실제로 순서가 정해진 역사적 근거와 같게 보지는 않습니다.

열두 자리

시각, 방위, 절기를 함께 봅니다

자(子), 쥐23:00~01:00북쪽
한밤중과 북쪽을 맡습니다. 열두 지지의 첫째이며, 자시는 하루가 바뀌는 시각에 걸쳐 있습니다.
절기로는 대설~소한, 오행은 수
축(丑), 소01:00~03:00북북동
새벽과 북북동을 맡습니다. 절기월로는 소한부터 입춘 전까지이며, 다음 봄을 준비하는 때로 풀이합니다.
절기로는 소한~입춘, 오행은 토
인(寅), 호랑이03:00~05:00동북동
동트기 전과 동북동을 맡습니다. 절기월은 입춘부터 경칩 전까지이며, 명리에서는 입춘을 한 해의 경계로 삼습니다.
절기로는 입춘~경칩, 오행은 목
묘(卯), 토끼05:00~07:00동쪽
이른 아침과 동쪽을 맡습니다. 절기월로는 경칩부터 청명 전까지이며, 봄에 싹이 자라는 모습을 상징합니다.
절기로는 경칩~청명, 오행은 목
진(辰), 용07:00~09:00동남동
아침나절과 동남쪽을 맡습니다. 열둘 가운데 유일하게 실제로 없는 짐승이 붙은 자리입니다. 비를 부른다고 여겨 농사와 물에 관한 자리로 읽어 왔습니다. 봄이 다 익는 때이기도 합니다.
절기로는 청명~입하, 오행은 토
사(巳), 뱀09:00~11:00남남동
오전과 남남동을 맡습니다. 절기월로는 입하부터 망종 전까지이며, 여름이 시작되는 자리입니다.
절기로는 입하~망종, 오행은 화
오(午), 말11:00~13:00남쪽
한낮과 정남쪽을 맡습니다. 열둘 가운데 가장 뜨겁고 밝은 자리입니다. 자시와 정확히 반대편에 섭니다. 정오라는 말이 이 자리에서 나왔습니다. 십이지신상에서 남쪽 한가운데에 섭니다.
절기로는 망종~소서, 오행은 화
미(未), 양13:00~15:00남남서
한낮이 지난 시각과 남남서를 맡습니다. 절기월로는 소서부터 입추 전까지이며, 여름의 열기가 남아 있는 때입니다.
절기로는 소서~입추, 오행은 토
신(申), 원숭이15:00~17:00서남서
오후와 서남서를 맡습니다. 절기월로는 입추부터 백로 전까지이며, 거두고 정리하는 가을의 시작으로 봅니다.
절기로는 입추~백로, 오행은 금
유(酉), 닭17:00~19:00서쪽
저녁 무렵과 서쪽을 맡습니다. 묘시와 열두 시간 구분의 반대편에 있으며, 절기월로는 백로부터 한로 전까지입니다.
절기로는 백로~한로, 오행은 금
술(戌), 개19:00~21:00서북서
저녁과 서북서를 맡습니다. 절기월로는 한로부터 입동 전까지이며, 거둔 것을 보관하고 지키는 때로 풀이합니다.
절기로는 한로~입동, 오행은 토
해(亥), 돼지21:00~23:00북북서
밤과 북북서를 맡습니다. 열두 지지의 마지막이며, 다음은 자시로 이어집니다. 절기월로는 입동부터 대설 전까지입니다.
절기로는 입동~대설, 오행은 수

띠와 무엇이 다른가

셋을 자주 섞어 씁니다

같은 열두 글자를 어디에 붙이느냐가 다릅니다. 태어난 해에 붙이면 띠입니다. 태어난 시각에 붙이면 시주입니다. 방위에 붙이면 십이지신이 지키는 자리가 됩니다. 글자는 같은데 재는 대상이 다릅니다.

그래서 「나는 소띠니까 축시에 강하다」 같은 말은 성립하지 않습니다. 태어난 해가 축이라는 것과 태어난 시각이 축이라는 것은 다른 이야기입니다. 둘 다 축인 사람도 있습니다. 열두 해에 한 번 그리고 하루 열둘 가운데 하나가 겹친 경우입니다.

무덤이나 절에 세운 열두 상은 사람의 띠와 상관없이 그 자리를 지키려고 둘러 세웠습니다. 자기 띠에 해당하는 상 앞에서 절하는 풍습은 나중에 생겼습니다. 원래는 방위를 지키는 쪽이 먼저였습니다.

내 띠 보러 가기

띠는 태어난 해로 정해집니다

태어난 시각으로 보기같은 열두 글자를 시각에 붙이면 시주가 됩니다